Төп менюны ачу

Калып:Eşlim

Yäşäw mäğnäse (şulay uq Tormış mäğnäse) - tereklek häm anıñ yäşäweneñ (tormış) ähämiyätlelege turında fälsäfi soraw. Anı şulay uq "Bez ni öçen bar?", "Yäşäwneñ maqsatı närsädä?" häm "Yäşäyeşneñ kiräge närsädä?" kebek taswirlap bula. Dönyanıñ tarixı däwamında bu mäsälä turında küp fälsäfi, fänni häm teologik qaraşlar belderelgän. Küp mädäni häm ideologik moxitlär bu sorawlarğa törle cawaplarnı täqdim itälär.

Yäşäwneñ mäğnäse yäşäw, ictimaği mönäsäbätlär (en), , bäxet kebek fälsäfi häm dini mäsläkläre arqılı bilgelänä, häm simvolik mäğnä (en), ontologiä (en), fälsäfi mäğnä (en), maqsat, etika, yaxşı häm naçar (en), irekle ixtıyar (en), ber yäki küp xodaylarnıñ barlığı (en), Xoday kontsepsiäläre (en), ruh (en), häm ülemnän soñğı yäşäw (en) kebek küp başqa mäsälälär belän bäyle. Fänneñ kerteme kübesençä yäşäwneñ matdi üzençäleklärenä bäyle kontekst häm parametrlarnı açıqlaw, ğaläm turındağı empirik faktlarnı (en) taswirlaw. Fän şulay uq iminlekkä ireşü (en) häm bäyle äxlaqlılıq kontseptsiäse (en) turında täqdimnär yasıy ala.

Эчтәлек

SorawlarҮзгәртү

Yäşäwneñ mäğnäse turındağı sorawlar törleçä quyıla, mäsälän:

Könbatış fälsäfi qaraşlarıҮзгәртү

Borınğı grek fälsäfäseҮзгәртү

 
Rafael'nıñ Äflätün häm Aristotel Afinnar mäktäbendä (en) freskası. Äflätün kükkä taba kürsätkändä, Aristotel isä dönyağa taba işarä yasıy.

PlatonizmҮзгәртү

Tanılğan fälsäfäçelar arasında metafizik universaliälärneñ (en) barlığın alğa sörüçelär arasında iñ berençelär arasında Äflätün bula.

Platonizmda, yäşäwneñ mäğnäse - bar yaxşı häm ğädel äyberlärneñ faydası häm qimmäte barlıqqa kilgän iñ yuğarı ğıylemgä (en) ireşü.

AristotelianizmҮзгәртү

Äflätün'neñ uquçısı Aristotel metafizika (en) häm gnoseologiä kebek etik ğıylem konkret tügel, ğomumi ikänen alğa sorä. Keşe "fäzilät (en) iäse" bulırğa teläsä, bu sıyfat teoretik distsiplina bulmaw säbäple, anarğa närsä ikänen öyränü belän tügel, üz ğämälläre arqılı üzläşterüe arqılı ireşä alğanın belderä.

TsıniklarҮзгәртү

Ellenistik periodında (en), Tsinik (en) fälsäfäçelär yäşäwneñ maqsatın tabiğät belän garmoniädä Fäzilätle (en) tormışnı yäşäwdä kürdelär. Bäxet beräwneñ üz-üze belän qänäğät, üzeneñ mental möğämäläläreneñ xucası buluı belän, ğazaplanu isä qimmätlelek turında yalğış qaraşlar näticäse bulğan negativ emotsiälär belän bäylänelä.

Tsinik tormış baylıq, täsir, sälämätlek häm tanılu kebek kiñ taralğan teläklärne kire qağa.[14][15]. Aqıl iäläre bulğan keşelär bäxetkä totrıqlı künegülär, keşelar öçen tabiği bulğan yäşäw räweşe arqılı ireşä alalar. Bar can iäläre Dönya mömkinlekläre belan tigez däräcädä faydalana aluları säbäple, ğazaplanu (en) cämğiätneñ kileşüläre häm ğadätläre buyınça närsä qimmätle/qimmätsez bulu turında yalğış qararlar çığaru näticäse.

KirenaitsızmҮзгәртү

Aristipp (en) nigezlägän Kirenaitsızm, mental läzzätlergä qarağnda tänneñ qänäğatlänüe kübräk zäwıq birä ala digän gedonistik qaraşta bula. İñ yuğarı qimmät läzzättä, bäxet isä äxlaqi ğämäl näticälärennän berse genä digän Uqıtuçısı Sokratnıñ qayber fikerlären alğa sörä. Läzzätne mömkin qadär tizräk alu ozın möddätle tik soñraq tiyäçäk faydağa qarağanda östen.[16][17]

EpikureançılıqҮзгәртү

 
Üz uquçısı Metrodorğa (en) törälgän Epikur büstı, Luvr muzeyı,   Parij.

StoitsızmҮзгәртү

Mäğrifätçelek fälsäfäseҮзгәртү

Töp mäqälä: Mäğrifätçelek

Klassik liberalizmҮзгәртү

KantçılıqҮзгәртү

İmmanuil Kantnıñ etika, gnoseologiä häm metafizika (en) buyınça xezmätlärenä nigezlängän fälsäfä mäktäbe Kantçılıq dip atala.

19 nçe ğasır fälsäfäseҮзгәртү

UtilitarianizmҮзгәртү

NihilizmҮзгәртү

20 nçe ğasır fälsäfäseҮзгәртү

PragmatizmҮзгәртү

Töp mäqälä: Pragmatizm

Pragmatik fälsäfäçelär yäşäw turında praktik qimmätkä iä bulmağan xaqiqätlärne ezläwgä qarağanda, tormışnın praktik, konkret fayda alu yağınnan añlaw ähämiätleräk digän qaraşta. William Ceyms (en) xaqıyqatne tabıp bulmıy, ämmä yasap bula fikeren alğa sörä.[18][19] Pragmatiklar öçen yäşäw mäğnäsen täcribä arqılı ğına açıqlap bula.

TeizmҮзгәртү

EkzistentsializmҮзгәртү

Ekzistentsializm buyınça, yäşäw berär ğayre tabiği xoday yäki dönyawi xökümät tarafınnan bilgelänmi, yağni här aqıl iäse üz yäşäweneñ mäğnäsen üze buldırırğa irekle zat.

Artur Şopenhauer beräwneñ yäşäwe anıñ ixtıyarına bäyle, ixtıyar isä - maxsus maqsatı häm ratsionallege bulmağan teläklär tudıru köçe.[20][21]

Fridrix Nitsşe yäşäw beräwne yäşärgä ruxlandırğan maqsatlar bulğanda ğına mäğnäle dip belderä, häm nigilizmnı maqsatsızlıq dip bilgeli. Asketizm beräwneñ dönyada yäşäw mömkinleklären çikläw dip bäyäli, qimmätlärne ratsional, kiräk häm bar närsädän östen bulğan obyektiv fakt bulmawın assızıqlıy: bäyälämä obyektiv tügel, bäyäläwçeneñ interpretatsiäse genä, dimäk bar mantıyq qabul itelgän qaraşlarğa nigezlänä (en).[22]

AbsurdizmҮзгәртү

Dönyawi gumanizmҮзгәртү

Logik pozitivizmҮзгәртү

PostmodernizmҮзгәртү

Töp mäqälä: Postmodernizm

Naturalistik panteizmҮзгәртү

Naturalistik panteizm yäşäw mäğnäsen tabiğat häm äylänä-tirä moxit turında qayğıruda kürä.

Könçığış Aziä fälsäfäseҮзгәртү

MohizmҮзгәртү

Mohist fälsäfäçeläre buyınça yäşäwneñ maqsatı - bar närsägä qarata tigez bulğan ğämäli söyü. Mohizm buyınça, keşe mönäsäbätlärneñ üzençäleklärenä qaramastan bar başqa individlar turında ber tigez qayğırırğa tiyeş.[23]

KonfutsianlıqҮзгәртү

LegalizmҮзгәртү

Dini qaraşlarҮзгәртү

Könbatış dinnärҮзгәртү

XristianlıqҮзгәртү

İslamҮзгәртү

İslamda keşe yäşäweneñ axır mäğnäse - Qor'ändä häm Päyğämbärneñ Sönnätendä bilgelängän tärtiplär buyınça yäşaw yulı belän yaratuçı Allahnı olılaw. Dönyadağı tormış, ülemnän soñ Cännät yäki Cähännämgä elägü mäsäläse testı.

BähaiçılıqҮзгәртү

Bähai dine keşelekneñ berdämlegen assızıqlıy.[24]

Bähailär öçen, Yäşäwneñ maqsatı - ruxi üseşkä häm keşelekkä xezmät itügä bäyle. Keşelärneñ bu matdi dönyada tormışı üsüläre, yuğarı sıyfatlarnı häm fäzilätlärne buldıru öçen östämä mömkinlek dip qabul itelä.[25][26]

YähüdiçelekҮзгәртү

ZärdeştlekҮзгәртү

Zärdöştlek - päyğämbäre Zärdüşt (en) iseme buyınça atalğan din häm fälsäfä, Yähüd dinenä häm anardan çıqqannarğa täsir itkän dip sanala.[27] Bar tabınu - ğalämne barlıqqa kitergän transtsendental Xoday Axura Mazdağa (en) yünälgänlegenä ışanalar. Axura Mazda'nıñ barlıqqa kitergän aşa (en), xäqiqät häm tärtipneñ antitezası, druj, yalğan häm xaos.

Keşelek irekle ixtıyar (en) köçenä iä buluı arqasında, keşelär üz äxläqi saylawları öçen cawaplı. Bu irekle ixtıyarnı qullanıp, keşelär bu ğalämi nizağta üz yaxşı fikerläre, süzläre häm gamälläre belän şatlıqqa nigez buldıru häm xaosqa yul açmaw öçen aktiv qatnaşırğa tiyeş bulalar.

Könyaq Aziä dinnäreҮзгәртү

Hindu fälsäfäläreҮзгәртү

Advayta häm Dvayta HinduçılıqҮзгәртү
VayşnavizmҮзгәртү

CäynçelekҮзгәртү

BuddizmҮзгәртү

Töp mäqälä: Buddizm
İrtänge BuddizmҮзгәртү
Maxayana BuddhizmıҮзгәртү

SikhçılıqҮзгәртү

Könçıqış Aziä dinnäreҮзгәртү

DaosizmҮзгәртү

ŞintoҮзгәртү

Yaña dinnärҮзгәртү

Fänni tikşerenülär häm qaraşlarҮзгәртү

 
DNK - bar bilgele tere organizmnarnıñ üsüe häm yäşäwe öçen kiräkle mäğlümat saqlanğan urını.

Fänni cämäğätçelek (en) häm fän fälsäfäse (en) cämğiyätläre wäkilläre fän yäşäw mäğnäse belän bäyle temalar belän eş itüdä urınlı kontekst häm kiräkle parametrlarnı bilgeläwgä üz öleşen kertä ala digän qaraşta. Alar fikerläwençä, fänni metod şatlıq fänennän (en) başlap ülem qurquına (en) qadär kiñ mäsälälärdä faydalı bula ala. Fän bu näticägä Zur Şartlaw, Abiogenez (en) häm Evolütsiä kebek Tereklek häm Çınbarlıq'nıñ törle aspektların obyektiv räweştä taswirlap ireşä ala.

Psixologik ähämiyätlelek häm yäşäwneñ qimmätlelegeҮзгәртү

Biologik tormışnıñ çığanağı häm tabiğäteҮзгәртү

Ğalimnär Cirdäge tormışnı tirän öyrängännärenä qaramastan, tereklekneñ tögäl, bäxässez bilgelämäse älegä dä tabılmadı.[28][29]

Viruslar häm qayber parazitlar kebek küzänäkçel bulmağan replikativ agentlar, bäysez ürçü yäki metabolizmğa sälätle bulmawları öçen, ğadättä organizm dip klassifikatsiälänmi.

Galämneñ çığışı häm yazmışıҮзгәртү

Berençe täqdim itelgändä Zur Şartlaw teoriäse kiñ taralğan skeptitsizm belän qarşulanğan bulsa, şunnan birle ul berniçä bäysez küzätü belän nığıtıldı.[30] Tik bügenge fizika ğalämneñ irtänge çorın Zur Şartlaw'dan 10−43 sekunda ütkäçtän soñ añlata ala (waqıtnıñ "0" mizgele temperaturanıñ çiksez bulğan noqtası dip alına); bu mizgelgäçä urın alğan waqiğalarnı añlar öçen kvant gravitatsiäse (en) teoriäse taläp iteläçäk. Moña qaramastan, bu çikkä qadär närsä bulğanlığı häm ğalämneñ niçek barlıqqa kilgänlege turında üz şäxsi qaraşların beldergän fizika ğalimnäre bixisap.[31][32]

Ğalämneñ häm näticädä keşelekneñ axır yazmışı - Zur Qatu (en), Zur Yırtılu (en) yäki Zur Qısılu (en) kebek mömkin stsenariylar näticäsendä - biologik tormış öçen şartlar qalmawı dip farazlana.

Añ turında fänni sorawlarҮзгәртү

häm uy tabiğäte häm çığanağı şulay uq däwam itkän fänni bäxäs ölkäse bulıp tora.

Reduktsionist (en) häm eliminativistik materializm (en) qaraşlar añ häm anıñ belän bäyle wäzğiätlärne keşe'neñ baş mie häm anıñ neyronnarı eşçänlege belän añlatıp bula yaqlı (biologik naturalizm en).[33][34][35]

İkençe yaqtan, qayber ğalimnär añ, waqıt-fäza kebek ük, üzenä genä xas irkenlek däräcälärenä iä bula ala digän fikerle, yäğni zihen fenomennarı matdi obyektlar kebek ük çın (bälki alarğa qarağanda çınraq ta) bula ala.[36] Añ häm waqıt-fäza gipotezaları añnı "añlı elementlar fäzası"[36] arqılı añlata, yış berniçä östäme ülçäneşne [37] qullana. Ğamäldäge küp modellär kvant mexanikası mäsläklärenä nigezlänä.

Fizik sälämätlekҮзгәртү

Yaña päydä bulğan fänni tikşerenülär keşeneñ fizik sälämatlelege mäsäläsendä pozitiv näticälär turıdan-turı yäşäw mäğnäse belän bäyle buluın kürsätä. Mäğnäleräk bulğan çaqta, Altsgeymer awıruı,[38], insult[39] häm koronar yöräk awıruı bulğan individlar arasında miokard infarktı'nıñ[40] päyda buluwı riskı tübänräk, häm tikşerenülärdä qatnaşqan amerikan häm yapon watandaşları törkemnäreneñ başqalarğa qarağanda ozağraq yäşägännäre [41] açıqlandı.

Populär mädäniyättäҮзгәртү


Keşelär arasında kiñ taralğan qaraşlarҮзгәртү

"Yäşäwneñ mäğnäse, maqsatı närsädä?" digän sorawğa üz tormışları däwamında küp keşelär cawap tabırğa torışa.[10] Qayber kiñ taralğan cawaplar arasına tübändägelär kerä:

Beräwneñ potentsıalın häm idealların yäşärgäҮзгәртү

  • Xıyallar artınnan quırğa.[42]
    Üz xıyallarnı yäşärgä.[43]
  • Bulırğa telägänegez ideal keşegä äwerelü.[44]
  • Üzegezneñ iñ yaxşı versiägezgä tuğrılıqlı bulu.[45]
  • Bäxetne ezläw[46][47] häm çäçäktäy atıp yäşäw.[3]
  • Çın mäğnädäge keşe bulu.[48]

Biologik mökämmällekkä ireşergäҮзгәртү

  • Ülem'gä bireşmäskä,[49] yäğni mömkin qädär ozın ğömer yäşärgä,[50] häm fänni çaralar yärdämendä ülemsezlekkä ireşergä torışu.[51]
    Mäñgelek tormışnı yäşäw,[51] bulmasa anarğa ireşü torışlığı yulında can birü.[52]

Ğıylem häm xikmät iäse bulırğaҮзгәртү

  • Dönyanıñ nindi ikäne turındağı şäxsi añlawıñnı üsterü.[43]
  • Yäşäw däwamında mömkin qädär kübräk närsä turında öyränü.[53]
    Mömkin bulğanı qädär küp äyber turında mömkin bulğanı qädär närsä belü.[54]

Yaxşılıqnı, döres ğämällärne qılırğaҮзгәртү

  • Başqalarğa fayda kiterü.[6]
  • Alğanıbızğa qarağanda kübräk birü.[42]
  • Dönyadağı bar ğazaplanularğa noqta quyu.[55][56][57]
  • Tigezlekne buldırırğa.[58][59][60]
  • Yumart bulu.[61][62]
  • Tormışnı ixlas kuñelle emotsiälär belän yäşäw.[63]

Dingä bäyle mäğnälärҮзгәртү

  • Xodaynı tanırğa yäki anıñ belän ber bulırğa.[64][65]
  • Üz-üzemne, başqalarnı häm kükneñ ixtıyarın belergä.[66]
  • Xodaynı, anardan mäñgegä zäwıq alu belän olılarğa.[67][68]

Yaratırğa, xis itergä, yäşäwdän zäwıq alırğaҮзгәртү

  • Yäşäwdän zäwıq alırğa[63] häm ğazaplardan saqlanırğa.[69]
  • Başqalarnı buldıra alğanıbız qadär köçle yaratırğa.[42]

Köçle yäki yaxşıraq bulırğaҮзгәртү

  • Dönyanı buysındırırğa.[70]
  • Dönyanı belergä häm üzläşterergä.[71][72]
  • Tabiğätne belergä häm üzläşterergä.[73]

Yäşäwneñ mäğnäse yuqҮзгәртү

Yäşäw mäğnäsen belergä häm añlarğa torışu kiräkmiҮзгәртү

  • Yäşäw mäğnäsen ezlägännärneñ yäşäwgä waqıt qalmas.[42]
  • Yäşäwneñ mäğnäse - yäşäw mäğnäsen ezläw turında onıtuda.[42]
  • Keşe üz tormışı turında soraw birü urınına, tormışnıñ bu cawapnı tabu anıñ üzennän kötelgänen añlawı zarur. Häm bu cawapnı ul üzeneñ tormışı öçen cawap tabu belän genä birä ala; tormışqa isä ul aqıllı bulu belän genä cawap birä ala.[74]

Tormış naçarҮзгәртү

  • Tormışqa ber dä kilmäw yaxşıraq.[75]

Şulay uq qaraҮзгәртү

İskärmälärҮзгәртү

  1. Jonathan Westphal (1998). Philosophical Propositions: An Introduction to Philosophy. Routledge. ISBN 0-415-17053-2. 
  2. Robert Nozick (1981). Philosophical Explanations. Harvard University Press. ISBN 0-674-66479-5. 
  3. 3,0 3,1 Julian Baggini (September 2004). What's It All About? Philosophy and the Meaning of Life. USA: Granta Books. ISBN 1-86207-661-8. 
  4. Ronald F. Thiemann; William Carl Placher (1998). Why Are We Here?: Everyday Questions and the Christian Life. Continuum International Publishing Group. ISBN 1-56338-236-9. 
  5. Dennis Marcellino (1996). Why Are We Here?: The Scientific Answer to this Age-old Question (that you don't need to be a scientist to understand). Lighthouse Pub. ISBN 0-945272-10-3. 
  6. 6,0 6,1 Hsuan Hua (2003). Words of Wisdom: Beginning Buddhism. Dharma Realm Buddhist Association. ISBN 0-88139-302-9. 
  7. 7,0 7,1 Paul Davies (March 2000). The Fifth Miracle: The Search for the Origin and Meaning of Life. Simon & Schuster. ISBN 0-684-86309-X. http://www.simonsays.com/content/book.cfm?tab=1&pid=410133. Retrieved 2007-07-26. 
  8. 8,0 8,1 Charles Christiansen; Carolyn Manville Baum; Julie Bass-Haugen (2005). Occupational Therapy: Performance, Participation, and Well-Being. SLACK Incorporated. ISBN 1-55642-530-9. 
  9. Evan Harris Walker (2000). The Physics of Consciousness: The Quantum Mind and the Meaning of Life. Perseus Books. ISBN 0-7382-0436-6. 
  10. 10,0 10,1 Параметрны бирергә кирәк trans-title= {{cite web}} калыбында. Question of the Month: What Is The Meaning Of Life?. Philosophy Now. Issue 59. 2007 елның 26 июль көнендә тикшерелгән.
  11. 11,0 11,1 Jiddu Krishnamurti (2001). What Are You Doing With Your Life?. Krishnamurti Foundation of America. ISBN 1-888004-24-X. 
  12. Параметрны бирергә кирәк trans-title= {{cite web}} калыбында. Puolimatka, Tapio; Airaksinen, Timo. Education and the Meaning of Life (PDF). Philosophy of Education. University of Helsinki (2002). 2007 елның 26 июль көнендә тикшерелгән.
  13. Stan Van Hooft (2004). Life, Death, and Subjectivity: Moral Sources in Bioethics. Rodopi. ISBN 90-420-1912-3. 
  14. Kidd, I., "Cynicism," in The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. (ed. J.O. Urmson and Jonathan Rée), Routledge. (2005)
  15. Long, A.A., "The Socratic Tradition: Diogenes, Crates, and Hellenistic Ethics," in The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and Its Legacy. (ed. Branham and Goulet-Cazé), University of California Press, (1996).
  16. "Cyrenaics." Internet Encyclopedia of Philosophy. The University of Tennessee At Martin. 4 Nov. 2007
  17. "The Cyrenaics and the Origin of Hedonism." Hedonism.org. BLTC. 4 Nov. 2007
  18. William James (1909). The Meaning of Truth. Prometheus Books. ISBN 1-57392-138-6. 
  19. Walter Robert Corti (1976). The Philosophy of William James. Meiner Verlag. ISBN 3-7873-0352-9. 
  20. Dale Jacquette (1996). Schopenhauer, Philosophy, and the Arts. Cambridge University Press. ISBN 0-521-47388-8. 
  21. Durno Murray (1999). Nietzsche's Affirmative Morality. Walter de Gruyter. ISBN 3-11-016601-1. 
  22. Өземтә китерү хатасы: Неверный тег <ref>; для сносок Reginster не указан текст
  23. One hundred Philosophers. A guide to the world's greatest thinkers Peter J. King, Polish edition: Elipsa 2006
  24. "Bahaism." The American Heritage Dictionary of the English Language. Fourth Edition. Houghton Mifflin Company. 2007. http://dictionary.reference.com/browse/bahaism. 
  25. Smith, P. (1999). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. pp. 325–328. ISBN 1-85168-184-1. 
  26. For a more detailed Bahá'í perspective, see Параметрны бирергә кирәк trans-title= {{cite web}} калыбында. Калып:-'The Purpose of Life' Bahá'í Topics An Information Resource of the Bahá'í International Community.
  27. Zoroastrianism – Relation to other religions and cultures
  28. Astrobiology Magazine: Defining Life
  29. Defining Life, Explaining Emergence
  30. Helge Kragh (1996). Cosmology and Controversy. Princeton University Press. ISBN 0-691-00546-X. 
  31. Nikos Prantzos; Stephen Lyle (2000). Our Cosmic Future: Humanity's Fate in the Universe. Cambridge University Press. ISBN 0-521-77098-X. 
  32. Rem B. Edwards (2001). What Caused the Big Bang?. Rodopi. ISBN 90-420-1407-5. 
  33. Өземтә китерү хатасы: Неверный тег <ref>; для сносок Gray не указан текст
  34. Paul M. Churchland (1989). A Neurocomputational Perspective: The Nature of Mind and the Structure of Science. MIT Press. ISBN 0-262-53106-2. 
  35. Daniel Clement Dennett (1991). Consciousness Explained. Little, Brown and Co.. ISBN 0-316-18066-1. 
  36. 36,0 36,1 John D. Barrow; Paul C.W. Davies; Charles L. Harper (2004). Science and Ultimate Reality: Quantum Theory, Cosmology and Complexity. Cambridge University Press. ISBN 0-521-83113-X. 
  37. Jean Millay; Ruth-Inge Heinze (1999). Multidimensional Mind: Remote Viewing in Hyperspace. North Atlantic Books. ISBN 1-55643-306-9. 
  38. Boyle PA, Buchman AS, Barnes LL, Bennett DA. Effect of a purpose in life on risk of incident Alzheimer disease and mild cognitive impairment in community-dwelling older persons. Archives of General Psychiatry. 2010;67:304–310.
  39. Kim ES, Sun JK, Park N, Peterson C. Purpose in life and reduced incidence of stroke in older adults: The Health and Retirement Study. Journal of Psychosomatic Research. 2013;74(5):427–432.
  40. Kim E, Sun J, Park N, Kubzansky L, Peterson C. Purpose in life and reduced risk of myocardial infarction among older U.S. adults with coronary heart disease: A two-year follow-up. Journal of Behavioral Medicine. (2):124–133.
  41. Boyle PA, Barnes LL, Buchman AS, Bennett DA. Purpose in life is associated with mortality among community-dwelling older persons. Psychosomatic Medicine. 2009;71:574–579.
  42. 42,0 42,1 42,2 42,3 42,4 David Seaman (2005). The Real Meaning of Life. New World Library. ISBN 1-57731-514-6. 
  43. 43,0 43,1 Roger Ellerton PhD, CMC (2006). Live Your Dreams... Let Reality Catch Up: NLP and Common Sense for Coaches, Managers and You. Trafford Publishing. ISBN 1-4120-4709-9. 
  44. Steve Chandler (2005). Reinventing Yourself: How to Become the Person You've Always Wanted to Be. Career Press. ISBN 1-56414-817-3. 
  45. Matthew Kelly (2005). The Rhythm of Life: Living Every Day with Passion and Purpose. Simon & Schuster. ISBN 0-7432-6510-6. 
  46. Lee, Dong Yul; Park, Sung Hee; Uhlemann, Max R.; Patsult, Philip (June 2000). «What Makes You Happy?: A Comparison of Self-reported Criteria of Happiness Between Two Cultures». Social Indicators Research 50 (3): 351–362. DOI:10.1023/A:1004647517069. Проверено 2007-07-26.
  47. Social perspectives, ACM Digital Library
  48. John Kultgen (1995). Autonomy and Intervention: Parentalism in the Caring Life. Oxford University Press US. ISBN 0-19-508531-0. 
  49. Параметрны бирергә кирәк trans-title= {{cite web}} калыбында. Lopez, Mike Episode III: Relativism? A Jedi craves not these things. The Michigan Daily (September 22, 1999). 2007 елның 26 июль көнендә тикшерелгән.
  50. Lovatt, Stephen C. (2007). New Skins for Old Wine. Universal Publishers. pp. The Meaning of Life. ISBN 1-58112-960-2. http://homepage.ntlworld.com/pharseas.world/Life.html. 
  51. 51,0 51,1 Raymond Kurzweil; Terry Grossman (2004). Fantastic Voyage: Live Long Enough to Live Forever [1]. Holtzbrinck Publishers. ISBN 1-57954-954-3. 
  52. Bryan Appleyard (2007). How to Live Forever Or Die Trying: On the New Immortality. Simon & Schuster. ISBN 0-7432-6868-7. 
  53. John M. Cooper; D. S. Hutchinson (1997). Plato: Complete Works. Hackett Publishing. ISBN 0-87220-349-2. 
  54. John E. Findling, Frank W. Thackeray (2001). Events That Changed the World Through the Sixteenth Century. Greenwood Press. ISBN 0-313-29079-2. 
  55. Tyler T. Roberts (1998). Contesting Spirit: Nietzsche, Affirmation, Religion. Princeton University Press. ISBN 0-691-00127-8. 
  56. Lucy Costigan (2004). What Is the Meaning of Your Life: A Journey Towards Ultimate Meaning. iUniverse. ISBN 0-595-33880-1. 
  57. Steven L. Jeffers; Harold Ivan Smith (2007). Finding a Sacred Oasis in Grief: A Resource Manual for Pastoral Care. Radcliffe Publishing. ISBN 1-84619-181-5. 
  58. David L. Jeffrey (1992). A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-3634-8. 
  59. Dana A. Williams (2005). "In the Light of Likeness-transformed": The Literary Art of Leon Forrest. Ohio State University Press. ISBN 0-8142-0994-7. 
  60. Jerry Z. Muller (1997). Conservatism: An Anthology of Social and Political Thought from David Hume to the Present. Princeton University Press. ISBN 0-691-03711-6. 
  61. Anil Goonewardene (1994). Buddhist Scriptures. Harcourt Heinemann. ISBN 0-435-30355-4. 
  62. Luc Ferry (2002). Man Made God: The Meaning of Life. University of Chicago Press. ISBN 0-226-24484-9. 
  63. 63,0 63,1 John Cook (2007). The Book of Positive Quotations. Fairview Press. ISBN 1-57749-169-6. 
  64. Michael Joachim Girard (2006). Essential Believing for the Christian Soul. Xulon Press. ISBN 1-59781-596-9. 
  65. Jaideva Singh (2003). Vijñanabhairava. Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0820-7. 
  66. T. M. P. Mahadevan (1974). Philosophy: Theory and Practice (Proceedings of the International Seminar on World Philosophy). Centre for Advanced Study in Philosophy, University of Madras. 
  67. Өземтә китерү хатасы: Неверный тег <ref>; для сносок Westminster не указан текст
  68. John Piper (2006). Desiring God. Multnomah Books. ISBN 1-59052-119-6. 
  69. T. W. Mitchell (1927). Problems in Psychopathology. Harcourt, Brace & company, inc.. 
  70. John G. West (2002). Celebrating Middle-Earth: The Lord of the Rings as a Defense of Western Civilization. Inkling Books. ISBN 1-58742-012-0. 
  71. Peter Harrison (2001). The Bible, Protestantism, and the Rise of Natural Science. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00096-3. 
  72. Steven Dillon (2006). The Solaris Effect: Art and Artifice in Contemporary American Film. University of Texas Press. ISBN 0-292-71345-2. 
  73. Raymond Aron (2000). The Century of Total War. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-173-4. 
  74. Man's Search for Meaning, Viktor Frankl. Beacon Press, 2006, ISBN 978-0-8070-1426-4
  75. Benatar, David (2006). Better Never to Have Been - The Harm of Coming into Existence. Oxford University Press. p. 237. ISBN 0-19-929642-1.