Арджунавиваһа 11-енче гасырда классик Ява Һинду-Буддачылык эрасының Көнчыгыш Ява чорында беренче какавин булган. Арджунавиваһа Мпу Канва тарафыннан якынча безнең эраның 1019 елдан 1042 елга кадәр Каһурипан Патшалыгы патшасы Патша Аирлангга хөкеме вакытында Мпу Канва тарафыннан тезелгән булган. Арджунавиваһа 1030 елда тәмамланган булган дип фараз ителә.
Какавин Арджуна ул Меру Тавында кырыс аскетизм башкарганда кыйссасын сөйли. Аның медитациясе вакытында ул Илаһлар тарафыннан аны нәфесләндерү өчен - ике иң матур апсараны - Супрамбаны һәм Тилоттаманы җибәргән. Арджуна урыннан хәрәкәтләнми һәм апсара нәфес кылганга карамыйча медитациясен дәвам иткән. Шуннан соң Ходай Индра карт брамин буларак кыяфәт белән җиргә төшкән. Алар дини эшләр турында сүз алып барган һәм Арджуна Индраның сорауларын җавап бирә алган, аннан соң ул үзенең чын идентиклыгын аңлаган һәм кире сваргалокага кайткан. Кинәт, ярсуланып кыргый кабан дуңгызы килеп чыккан һәм Арджуна аны угы белән аткан. Әмма шул ук вакытта карт аучы килеп чыгып һәм кабан дуңгызын ул аткан дип әйткән, Арджуна һәм карт сунарчы кабан дуңгызын кем аткан турында бәхәсләшә башлаганнар. Сунарчы чынлыкта Ходай Шива икән дип килеп чыккан. Арджунага Сваргалоканың тәртибен һәм тынычлыгын борчыган асураны Ниватакавачаны үтерергә кушканнар. Арджуна Ниватакавачаны үтерә алган һәм бүләк итеп Илаһлар Арджунага өйләнергә җиде апсара рөхсәт иткәннәр һәм ул берникадәр вакыт Сваргалокада ләззәт ала алган.
Арджунавиваһаның барельефлары Көнчыгыш Ява Индонезия Чандиларында кисеп ясалган булган, мәсьәлән Проболингго Регентлыгында, Кедири янында Сураванада һәм Маланг янында Чанди Джагода.

"Какавин Арджунавиваһа"ның Бали пальма яфарагы кулъязмасы.

Шулай ук карарга мөмкин

үзгәртү