Төп менюны ачу

Рама Лакшмана Гыйбадәтханәсе, Барадиа

Рама Лакшмана Гыйбадәтханәләре яки Самба Лакшамана Гыйбадәтханәләре - Һиндстанда, Гуҗаратта, Дэвбхуми Дварка районында, Окхамандал регионында, Барадиа авылында урнашкан 12-енче гасыр игезәк Һинд дине гыйбадәтханәсе. Барадиа Дваркадан якынча биш километр көньяк-көнчыгышта урнашкан. Авыл чикләрендә яр янында тагын берничә гыйбадәтханә бар.[1]

Рама Лакшмана Гыйбадәтханәсе
Temple of Rama Laxman, View from sea side.jpg
Ил [[Һиндстан, Гуҗарат]]
Урнашу урыны Дэвбхуми Дварка Гыйбадәтханәсе
Дин Һинд дине
Мигъмарият стиле Мару Гурҗара Һинду Гыйбадәтханә архитектурасы

ТарихыҮзгәртү

Бу гыйбадәтханәләр Гуҗаратта Чалукья династиясенең Бхима II хөкеме вакытында 12-енче гасыр ахырында төзелгән булган.[2] Болар Гуҗаратта иң иртә сакланып калган гыйбадәтханәләрнең берсе.[1] Бу гыйбадәтханәләр Милли Әһәмият Һәйкәлләре (N-GJ-125) дип игълан ителгән һәм Һиндстанның Археологик Тикшерүе тарафыннан тәэмин ителә.

АрхитектурасыҮзгәртү

 
Төп корылмада кисеп ясалган сурәтләр

Болар Мару-Гурҗара стилендагы гыйбадәтханәләр, формалаштырганнар плинтуста (җагати)да тора.[3][4] Болар дүрт бүлек белән бер күзәнәкле гыйбадәтханәләр; идән асты, антаралла (идән асты һәм зал арасында), сабхамандапа (зал) һәм өй алды. Бу гыйбадәтханәләрнең идән астында Рама, Лакшмана, Самба яки Лакшмана Кумарада сурәтләр юк.[1][5] Алар Навлаха Гыйбадәтханәсе, Гһумли белән бер заманда төзелгән һәм плинтус һәм потлар кебек охшашлыклары бар. Хәтта Брахма, Вишну һәм Шива - "бхадра"ларның кумбхасы шулай ук урнаштырылган. Планнарында, алар өй алдының ике иркен торучы баганадан башка Сунакта гыйбадәтханәсенә охшаш.[2][6][7]

Көнчыгышка төбәлгән көнбатыш гыйбадәтханә бик борынгы һәм аның яхшы киселгән потлары бар.[1][7]

Башка әһәмиятле гыйбадәтханәләргә Сурья (Кояш) гыйбадәтханәсе, Чандрабхага гыйбадәтханәсе һәм Пуштимарг Байтхак керә.[8]

ГалереяҮзгәртү

ИскәрмәләрҮзгәртү

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Haripriya Rangarajan (1990). Spread of Vaiṣṇavism in Gujarat Up to 1600 A.D.: A Study with Special Reference to the Iconic Forms of Viṣṇu. Somaiya Publications. pp. 12, 43, 141. ISBN 978-81-7039-192-0. https://books.google.com/books?id=VlfkAAAAMAAJ. 
  2. 2,0 2,1 Dhaky, Madhusudan A. (1961). «The Chronology of the Solanki Temples of Gujarat». Journal of the Madhya Pradesh Itihas Parishad 3: 65.
  3. Pramod Chandra (1975). Studies in Indian Temple Architecture: Papers Presented at a Seminar Held in Varanasi, 1967. American Institute of Indian Studies. p. 128. https://books.google.com/books?id=RnPqAAAAMAAJ. 
  4. Journal of the Asiatic Society. 15-19. Culcutta: Asiatic Society. 1973. p. 34. https://books.google.com/books?id=97EeAQAAMAAJ. 
  5. Krishna Deva; Lallanji Gopal; Shri Bhagwan Singh (1989). History and art: essays on history, art, culture, and archaeology presented to Prof. K.D. Bajpai in honour of his fifty years of indological studies. Ramanand Vidya Bhawan. p. 174. https://books.google.com/books?id=MVk8AAAAMAAJ. 
  6. Sompura, Kantilal F. (1968). The Structural Temples of Gujarat, Upto 1600 A.D.. Gujarat University. p. 48. https://books.google.com/books?id=dXTqAAAAMAAJ. 
  7. 7,0 7,1 K. V. Soundara Rajan; Chedarambattu Margabandhu (1991). Indian archaeological heritage: Shri K.V. Soundara Rajan festschrift. Agam Kala Prakashan. p. 572. https://books.google.com/books?id=3AZuAAAAMAAJ. 
  8. Desai, Shambhuprasad Harprasad (1977). Dwarka. Sorath Research Society. p. 46. https://books.google.com/books?id=Q0cDAAAAMAAJ.