Шәехзадә Бабич: юрамалар арасында аерма

Контент бетерелгән Контент өстәлгән
Derslek (бәхәс | кертем)
Derslek (бәхәс | кертем)
Юл номеры - 48:
 
== Иҗат ==
Беренче шигырьләрен [[Башкорт-казакъ мөнәсәбәтләре|Шәехзадә Бабич казакъ далаларында яза]]. Матбугатта аның шигырьләре инде«Шура» һәм «Акмулла» журналлары битләрендә [[1913 ел]]да, күрелә''Бәбәйчуб'', башлый.''Чытырман'', Шуннан''Шөпшә'' соңпсевдонимнары белән чыга башлый. Бабичның иҗаты зур тизлек белән үсә бара, өч-дүрт ел эчендә ул үзен нечкә хисле лирик һәм үткен телле сатирик шагыйрь итеп таныта.
Февраль революциясен ул «Яшәсен эшчеләр!», «Хөррият бүләге», «Тәмсил кисәге» кебек революцион рухлы шигырьләре белән алкышлый.
 
Юл номеры - 55:
Сталин заманында Бабичка контрреволюционер-милләтче ярлыгы тагыла, аның мирасына тыю салына. Аның иҗатын татар әдәбиятына 1950нче еллар азагында, рәсми реабилитацияләнгәч кенә ачыла. Сөргеннән кайткан [[Хәсән Туфан]] Бабичны үзенең остазы дип атый. Бабич турында: «Тукайдан яңа инкыйлаб шигъриятенә Бабич аша гына килеп булган кебек, яңа әдәбияттан Тукайга да Бабич аша гына кайтып була», дип аның әдәбият тарихындагы лаеклы урынга кайтарырга чакыра. Ләкин идеологик диктатура хадимнәре Бабичка һаман сак белән карый. Бабичның иҗатын Казанда торып [[Хатыйп Госман]], [[Галимҗан Гыйльманов]] һәм Уфада [[Әхнәф Харисов]] өйрәнәләр, ләкин аларның иҗади эшләренә тыкшыну, комачау итү бара.
 
Г.Гыйльманов тырышлыгы белән Ш.Бабичның барлык билгеле әсәрләрен – шигырьләрен, поэмаларын, эпиграммаларын, мәкаләләре һәм хатларын үз эченә алган зур кереш мәкалә, гыйльми-тарихи аңлатмалар, текстологик искәрмәләр белән баетылган бертомлык зур җыелмасы 1990 елда дөнья күрә.
 
== Хәтер ==