Манусмрити белән бергә ("Манава Дхармашастра"), борынгы Һиндстанда бер-берсе белән көндәш булган унсигездән утыз алтыга кадәр "Дхарма-шастралар" булган, Джон Боукер раслаганча.<ref name=bowker/> Many of these texts have been lost completely or in parts, but they are referred to in other ancient Indian texts suggesting that they were influential in some regions or time. Of the numerous jurisprudence-related commentaries and Smriti texts, after Manu Smriti and other than the older Dharma Sutras, Yajnavalkya Smriti has attracted the attention of many scholars, followed by Narada Smriti and Parashara Smriti (the oldest Dharma-smriti).<ref>M Rama Jois (2004), Legal and Constitutional History of India, Universal Law Publishing, {{ISBN|978-8175342064}}, pages 19-34</ref> Госе һәм башка галимнәр раслаганча, [[Яджнавалкья Смрити]] [[Манусмрити]]га караганда текстына күбрәк игътибар иткәннәр, хөкүмәт һәм гамәл сораулары буенча. Бу төзелү датасы билгеле булмаган, ләкин Манусмритидан берничә гасыр соң охшаш, "төгәлрәк, методикрак, сафрак һәм либеральрәк".<ref name=jois31>M Rama Jois (2004), Legal and Constitutional History of India, Universal Law Publishing, {{ISBN|978-8175342064}}, page 31</ref> According to Jois,
