Яңа чор башлану бәйрәменең [[Хәмәл|Фарвардин]] аеның беренче көнендә рәсми котланылуның [[Ахәменид дәүләте]] чорында ''(б.э.к. VIIVI-IIIIV гасырлар)'' абашланганы [[Шаһнамә]] поэмасыннан билгеле, тик Нәүрүз сүзе язма чыганакларда яңа эраның II гасырыннан башлап кына очрый.<ref>[http://www.irna.com/occasion/norouz/eng/hist.htm Novrouz in the Course of History]</ref> [[Ислам]]ның таралуына карамастан, халык үз мирасына хөрмәт йөзеннән бәйрәм итүне дәвам итә.
Известно,Бу что этот праздник содержалбәйрәмнең [[Анимизм|анимистическиеанимизм]] элементыэлементлары барлыгы мәгълүм. ВНәүрүз денькөнендә Новрузаборынгы древниеиран индоариихалыклары поклонялисьүзләренең т. н.борынгы «фраваши» —бабалар духамрухларына усопшихтабынганнар предковиде. ЭтотСоңрак обычайбу позднеегадәт был[[Борынгы Иран]]ның рәсми дине заимствованбулган [[зәрдөштлек]], который сталофициальнойтарафыннан религиейүз Иранаителә. ОдинЗөрдештләрнең изтөп семиҗиде основныхбәйрәмнәренең праздниковберсе зороастрийцев «{{Цитата|совпадал с концом зимы и преддверием весны и переходил в праздник поминания душ предков (Новруз). Он приходился на ночь накануне весеннего равноденствия»<ref>(Дорошенко. Е. А. «Зороастрийцы в Иране». М., «Наука», 1982., стр. 69]</ref>.}}
