Авеста теле
Авéста теле (Авеста телендә: 𐬎𐬞𐬀𐬯𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬐𐬀𐬉𐬥𐬀) — язма һәйкәлләре белән тәкъдим ителгән иң борынгы Иран телләренең берсе. Зәрдөштлек дини текстларының тупламасы булган «Авеста» (Пәһләви телендә: «кануннар җыелмасы» сүзеннән) язма һәйкәленең теле. IV гасыр ахырында — VI гасыр башында инде Авеста теле бары тик гыйбадәт кылу теле буларак кулланылган булган; ул хәзерге заман Атәшпәрәстләре тарафыннан кулланыла — Һиндстанда Парслар тарафыннан һәм Иранда Гебрлар тарафыннан.
| Авеста теле | |
| Дәүләт |
 Иран[1] ӘфганстанМонгол империясе .svg){kind=small} Азәрбайҗан Совет Социалистик Республикасы Үзбәкстан Хивә ханлыгыQoqand xanlığı  Казан ханлыгы.svg){kind=small} Госман империясе Бохара әмирлеге[d] Бохара ханлыгы Кырым ханлыгы.svg){kind=small} Французская Индия[d] Британия Һиндстаны |
|---|---|
| Барлыкка килү урыны | Бөек Хөрәсән[d], Арахозия[d], Согыд, Xäräzem һәм ariana[d] |
| Килешләр | баш килеш[d], иялек килеше[d], юнәлеш килеше[d], төшем килеше[d], эндәшү килеше[d], чыгыш килеше, урын килеше[d] һәм корал килеше[d] |
| Грамматик җенескә ия | ир заты[d], хатын-кыз заты[d] һәм урта җенесле сүз[d] |
| Имеет грамматическую категорию лица | первое лицо единственное число[d], нас двое[d], первое лицо множественное число[d], второе лицо единственное число[d], второе лицо множественное число[d], вас двое[d], третье лицо единственное число[d], третье лицо множественное число[d] һәм они двое[d] |
| Язу | Авеста әлифбасы[d] һәм гуджарати[d] |
| Сөйләшүчеләр саны | 0 кеше кеше |
| Ethnologue каталогында телнең статусы | 10 Extinct[d][2] |
 Авеста теле Викиҗыентыкта | |
Генетик-диалектологик мәгълүмат
үзгәртүАвеста теле өчен нигез булып хезмәт иткән борынгы Иран диалектының булуы вакытын якынча б.э.к. II меңьеллыкның 2-нче яртысы — б.э.к. I меңьеллыкның 1-енче яртысы диапазонында билгеләргә мөмкин. Аның килеп чыгышының мөмкин төбәге булып Дрангиана, Ареи, Маргиана һәм Бактрия өлкәләре тора. «Авеста»да сурәтләнгән җәмгыятнең картинасы телдә сөйләшүчеләр Каспий диңгезеннән көнчыгышка таба күчмә яшәү образын алып баруына ишарә итә[3]. Археологик рәвештә бу җәмгыятькә Яз мәдәнияте тәңгәл килергә мөмкин[3]. Авеста телен бер мәгънәле итеп Иран телләренең көнбатыш яки көнчыгыш төркеменә төркемләргә авыр булып тора, чөнки анда бу ике төркем өчен дә хас дифференциаль лингвистик хасиятләр бар. Әмма соңгы вакытта Авестаның көнчыгыш Иран килеп чыгышы теориясе танылуы арта. Аның файдасына гадәттә киләсе аргументлар китерелә: географическая установка Авестаның географик урнаштырылуы; Авестаның эпик мотивларының көнчыгыш Иран эпик традициясе белән бәйләнеше; Парсларның Зәрдөшт чыгышларын Бактрия территориясе белән бәйли торган традициясе; Авеста теленең аны Урта Азиянең борынгы телләре — Согд теле, Бактр теле һәм Харәзм теле белән бәйләргә мөмкин итә торган кайбер хасиятләре. Авеста теленең ике диалекты аерыла, алар шулай ук ике төрле хронологик катлам вәкилләре булып тора: диалект Гаталар диалекты яки Гата теле (иртә Авеста теле) һәм соң Авеста теле. Гаталарның традицион телендә ике стилистик төр аерылып тора: яңа диннең нигезләүчесе үзе Зәрдөшт пәйгамбәргә карый торган метрлаштырылган җырлар һәм борынгы Иран телле кабиләләрнең халык авыз иҗаты мисаллары булып торган риваятьләр, хикәятләр һәм мифлар белән тасвирламалар.
Авеста теле — озак йола авыздан сөйләп тапшыру нәтиҗәсе булып тора. Шуңа күрә, текст башлангыч төрендә сакланмый, ә аңсыз булмаган рәвештә аны үз диалектына яраштыру тенденциясе бар.
Әлифба
үзгәртүАвеста текстлары беренче мәртәбә Аршакидлар вакытында (б.э. якынча 100 елы) сузыклар өчен тамгалар булмаган, ә тартыклар өчен кайбер тамгалар берничә аваз тапшыра алган Арамей нигезендә әлифбаларның берсе тарафыннан язылган булган. Бу Аршакид тексты безгә кадәр барып җитмәгән, ә кайбер өйрәнүчеләр аның булуын гомумән инкарь итәләр.
Авестаның киләсе – бәхәсле булмаганнарның бердәнбер булган кодификациясе Сасанидлар Дәүләте вакытында башкарылган булган һәм IV гасыр ахырында — VI гасыр башында тәмамланган булган. Моның өчен шулай аталган китапныкы Пәһләви нигезендә (ягъни, Авеста текстлары язылган 16 тамгасы булган урта фарсы язмасы) махсус әлифба барлыкка китерелгән булган. Сохранившиеся рукописи Авестаның сакланып калган кулъязмалары XIII—XIV гасырлардан борынгырак түгел (Авестаның өлешләренең берсенең мәшһүр борынгы кулъязмасы 1278-енче ел белән даталана).
Авеста әлифбасының тамгаларының төгәл микъдары күчереп язучылар мәктәбенә күрә зур булмаган чикләрдә төрле булып тора. Х.Райхельт тамагалар таблицасында 51 тамга аерылып тора: шулардан 3-се лигатуралар һәм сузыклар өчен 14 тамга. Шундый гаять зур график инвентарь текстның инде үзара кулланылмаган телдә, дога телендә әйтелешенең максималь төгәллеккә ихтыяҗ булганга күрә булган; графемаларның һәм графема кушылмаларының зур микъдары теге яки башка фонемаларның төрле позицион юрамалларын чагылдырган.
Язу мисалы
үзгәртү
| Латин әлифбасы |
Авеста әлифбасы |
Гуджарати |
| ahiiā. yāsā. nəmaŋhā. ustānazastō.1 rafəδrahiiā.maniiə̄uš.2 mazdā.3 pouruuīm.4 spəṇtahiiā. aṣ̌ā. vīspə̄ṇg.5 š́iiaoϑanā.6vaŋhə̄uš. xratūm.7 manaŋhō. yā. xṣ̌nəuuīṣ̌ā.8 gə̄ušcā. uruuānəm.9:: (du. bār)::ahiiā. yāsā. nəmaŋhā. ustānazastō. rafəδrahiiā.maniiə̄uš. mazdā. pouruuīm. spəṇtahiiā. aṣ̌ā. vīspə̄ṇg. š́iiaoϑanā.vaŋhə̄uš. xratūm. manaŋhō. yā. xṣ̌nəuuīṣ̌ā. gə̄ušcā. uruuānəm.:: |
 |
અહીઆ। યાસા। નામંગહા। ઉસ્તાનજ઼સ્તો।૧ રફ઼ાધરહીઆ।મનીઆઉસ્̌।૨ મજ઼્દા।૩ પોઉરુઉઈમ્।૪ સ્પાણ્તહીઆ। અષ્̌આ। વીસ્પાણ્ગ્।૫ સ્̌́ઇઇઅઓથઅના।૬વંગહાઉસ્̌। ક્સરતૂમ્।૭ મનંગહો। યા। ક્સષ્̌નાઉઉઈષ્̌આ।૮ ગાઉસ્̌ચા। ઉરુઉઆનામ્।૯:: (દુ। બાર્)::અહીઆ। યાસા। નામંગહા। ઉસ્તાનજ઼સ્તો। રફ઼ાધરહીઆ।મનીઆઉસ્̌। મજ઼્દા। પોઉરુઉઈમ્। સ્પાણ્તહીઆ। અષ્̌આ। વીસ્પાણ્ગ્। સ્̌́ઇઇઅઓથઅના।વવંગહાઉસ્̌। ક્સરતૂમ્। મનંગહો। યા। ક્સષ્̌નાઉઉઈષ્̌આ। ગાઉસ્̌ચા। ઉરુઉઆનામ્।:: |
Типологик хасияте
үзгәртүГрамматик мәгънәләр чагылдыру төре һәм морфемалар арасында чик характеры
үзгәртүГрамматик мәгънәләрне чагылдыру тибы буенча Авеста теле синтетик телләргә карый. Грамматик мәгънәләр флексияләр (шул исәптән атематик формаларда хәрәкә дәрәҗәләренең үзгәреше нәтиҗәсе булган исем төрләнешләрендә эчкеләрендә дә) ярдәмендә чаглдырыла. Морфемаларның бер-бер артлы баруы беркетелгән булып тора.
| zəm-e җир-SG.LOC |
| җирдә |
| pus-am таҗ-SG.ACC |
bandaya-ta бәйләргә.thematic-3.SG.Impf.Med |
| үзенә таҗ бәйләде |
Авеста телендә семантик фузия урын ала: сан төркеме (берлек, икелек, күплек) исемнәрдә род һәм килеш белән кумулятив рәвештә, ә фигыльләрнең шәхси формаларында залог һәм төр-вакыт мәгънәләре ярдәмендә чагылдырыла.
Маркирлау тибы
үзгәртүПредикациядә дә, исем төркемендә дә маркирлау бәйле рәвештә.
Исем төркеме
| puϑr-a ул-SG.NOM |
ahur-ahe Ахур-SG.GEN |
| Ахураның улы |
Предикация
| ārmaiti-š Армати-SG.NOM |
mainy-ū рух-SG.INSTR |
pərəsa-ite әңгәмә корырга.thematic-3SG.Praes.Med |
| Армати рух белән әңгәмә кора |
Фигыльдә субъект заты чагылдырыла, бу, шулай да, предикациядә икеләтә маркирлау турында җитәрлек нигез булып тормый.
Роль кодировкасының тибы
үзгәртүАвеста теле — номинатив корылышлы тел булып тора. Грамматик субъектның килеше булып номинатив, ә грамматик өстәмәнең — аккузатив булып тора:
| kərəsasp-ō Крсасп-SG.NOM |
ǰana-t үтерергә.thematic-3SG.Impf.Act |
snaviδk-əm Снавидка-SG.ACC |
| Крсасп Снавидканы үтергән |
| hāu ул. NOM |
xšaya-ta хөкем итәргә.thematic-3.SG.Perf.Act |
paiti в |
būm-īm җир-SG.ACC |
| ул Җирдә хөкем сөргән |
| y-ō кайсы-SG.NOM |
nōit NEG |
pasčaē-ta йокларга.athematic-3.SG.Perf.Act |
| кайсы йокламаган |
Сүзләрнең нигез тәртибе
үзгәртүГади җөмләнең сүзләр тәртибе чагыштырмача ирекле. Нигез тәртип булып SOV тәртибе тора. Җөмләдә сүзләрнең бәйләнеше аларның хасиятләре буенча билгеләнә:
| mē мин. DAT |
pita әти |
draonō өлеш. SG.ACC |
frə̄rənao-t бирергә.athematic-3SG.Impf.Act |
| әти миңа өлешне бирде |
Фонология
үзгәртүАвеста теленең фонологик интерпретациясе мәгълүм кыенлыкларга дучар була, алар фонетик фактларны орфографик фактлардан аеруны һаман мөмин булмау белән бәйле. Рәт механик бозып тапшырулар һәм ялгыш язулар мөмкинчелекләрен дә исәпкә алырга кирәк. Шуңа өстәп текстны авыздан тапшыру һәм язма кодификация периодында фонетикада төрле вакыт катламнар да йогынты ясый. Авеста теле өчен ике система фонема аерылган: система Эмиль Бенвенистныкы (бу система күбрәк гомуми Арийныкына якынрак һәм көнкүрештә кулланылган Авеста теле булуның иртә периодына туры килә дип санала) һәм Георг Моргенстьерненыкы (ул Авестаның язма фиксациясе моментына халәтне чагылдыра).
Тартыклар
үзгәртүАвеста теленең тартыклар фонемалары таблицасы түбәндәгечә:
| Ирен | Теш | Альвеоляр | Урта тел | Веляр | Лабиовеляр | Глотталь | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Борын | m /m/ | n /n/ | ń [ɲ] | ŋ /ŋ/ | ŋʷ /ŋʷ/ | |||||||||
| Тоташу | p /p/ | b /b/ | t /t/ | d /d/ | č /tʃ/ | ǰ /dʒ/ | k /k/ | g /ɡ/ | ||||||
| Ярык | f /ɸ, f/ | β /β/ | ϑ /θ/ | δ /ð/ | s /s/ | z /z/ | š /ʃ/ | ž /ʒ/ | x /x/ | γ /ɣ/ | xʷ /xʷ/ | h /h/ | ||
| Ярым сузык | y /j/ | w /w/ | ||||||||||||
| Салмак тартыклар | r /r/ | |||||||||||||
Сузыклар
үзгәртүСузыкларның озынлыгы сүзләрнең абсолют чыгышыннан кала мәгънә аеручы хасият булып тора.
Сузык фонемаларның инвентаре:
Дифтонглар: aē /ai/ — күбесенчә ачык иҗектә, ōi /ai/ — йомык иҗектә, āi, ao /au/, ə̄u /au/, āu.
e, ə, о сузыкларының озынлыгы мәгънә аеру өчен әз әһәмияткә ия (ē, ə̄, ō — бары тик фонемаларның юрамалары).
Иҗекләр
үзгәртүМикъдар ягыннан ачык иҗекләр күп. Иҗекләрнең төп типлары V, CV, сирәгрәк — CCV: a-hu-rō 'Ахура', pi-tā 'отец'. Ачык иҗекләр сүз ахырында сүз уртасында кебек үк еш очрый.
Йомыклар теләсә нинди позициядә очрый: as-ti 'булырга', han-ja-ma-nəm 'туплама', Za-raϑ-ušt-rō 'Заратуштра'.
Морфонологик чиратлашулар
үзгәртүКоличественные чередования в виде исторического чередования Фонемаларның тарихи чиратлашуы төрендә микъдар чиратлашулары (хәрәкәләр) исем һәм фигыль сүз барлыкка килүенең һәм сүз үзгәрешенең (исемнең дә, фигыльнең дә атематик парадигмаларында) өстәмә чараларның берсе булып тора. Чиратлашу я тамыр иҗектә (әгәр нигез тамыр), я суффиксаль иҗектә (әгәр нигез ясалма булса) урын ала.
Чиратлашуның өч дәрәҗәсе:
1) зәгыйфь, яки нуль;
2) гуна, яки тулы, шулай ук — урта;
3) вриддхи, яки озын, көчәйтелгән.
Грамматик формаларның һәрбер сыйныфына чиратлашуның теге яки башка дәрәҗә карый дип әйтелә. Тарихи рәвештә чиратлашуның тулы дәрәҗәсе басым астында булган, ә зәгыйфе - басымсызда.
Тон һәм басым
үзгәртүАвеста язмасы тонга нинди булса да ишарә саклап калмаган. Әмма Авестаның иң борынгы өлешләренең теле борынгы Һиндстан телләрнекенә аналогик тоннар системасына ия булган дип фараз итәргә кирәк. Мәсәлән, Гаталарда түбәндәге күзәтелә: кайбер озын иҗекләр метрда ике иҗек өчен исәпләнә һәм алар нәкъ борынгы телләрдә циркумфлекс тонга ия булганнары булып чыга. Шуннан соң, мөгаен тон урыны чикләве булган. Тиздән ул беткән һәм көч басымы үскән.
Семантик-грамматик мәгълүмат
үзгәртүСөйләм өлешләренең гомуми тасвирламасы
үзгәртүАвеста телендә сүзләрнең түбәндәге семантик-грамматик разрядлары аерыла: исем сүзләр һәм сыйфат сүзләр, сан сүзләр, рәвешләр, фигыльләр; хезмәт сөйләм өлешләре: кисәкчәләр-ал бәйлекләр-арт бәйлекләр, теркәгечләр, кисәкчәләр үзләре (раслау, инкарь итү, эмфатик).
Махсус парадигмамалар буенча фигыль, исем һәм сыйфат, зат һәм зат түгел алмашлыклар аерылып тора.
Исем һәм сыйфат сүзләр морфологик дәрәҗәдә бер үк төркемнәр белән сыйфатлана: родныкы, санныкы, килешнеке; синтаксик дәрәҗәдә сыйфат сүзләрдә род төркеме бәйле булу белән аерылып тора. Рәсми билгеләр буенча сыйфат сүзләргә тәртип саннары карый дип расларга була, алар исем белән уртак төрләнеш парадигмасына ия ('беренче' сан сүзе 'алгы' fra-tara- сыйфат сүзеннән килеп чыккан).
Рәвешләр аерылып тормый.
Фигыльнең зат формалары зат, сан, төркемчә, залог, төр-вакыт системасы белән хаслана. Фигыльнең зат булмаган формалары фигыльгә караган исемнәр белән вәкаләт алган (сыйфат фигыль, инфинитив) һәм фигыльнеке һәм исемнеке төркемнәр белән сыйфатлана.
Исем төркемнәре
үзгәртү- Род төркеме (ир-ат, хатын-кыз, урта) ике ысул белән чагылдырыла: нигез типларын капма-каршы кую һәм флексияләр типларын капма-каршы кую белән; атематик исем сүзләрдә һәм сыйфат сүзләрдә шулай ук көчле һәм зәгыйфь формаларны (тамыр хәрәкәләрне) каршы кую ярдәмендә. Урта род исемнәрендә берлек санда ир-ат һәм хатын-кыз род исемнәреннән аермалы буларак җанлы/җанлы булмаган хасияте буенча капма-каршы кую чагылышын буларак карарга мөмкин.
- Килеш мәгънәләре рәсми рәвештә флексия ярдәмендә һәм килеш формалары белән бергә хезмәт сүзләре (ал бәйлекләр/арт бәйлекләр) ярдәмендә чагылдырыла. Сигез буын килешләр оппозициясе: баш килеш, төшем килеше, чыгыш килеш, чыгыш килеш (аблатив), юнәлеш килеше, корал килеше, урын килеше, чакыру килеше.Тематик һәм атематик төрләнеш типларының тарихи капма-каршы кую сакланып кала: кайбер килеш кушымчаларның каршы куюы; төрләнеш парадигмасында тематик нигезнең тавыш кыяфәтенең даимилеге, атематик типта хәрәкә дәрәҗәләренең чиратлашуы.
Исем төрләнеше
үзгәртү| Килеш | норм.кушымча ? | a-нигез (ир-ат./урта.) | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Берлек сан | Икелек сан | Күплек сан | Берлек сан | Икелек сан | Күплек сан | |
| Баш килеш | -s | -ā | -ō (-as), -ā | -ō (yasn-ō) | -a (vīr-a) | -a (-yasna) |
| Чакыру килеше | - | -ā | -ō (-as), -ā | -a (ahur-a) | -a (vīr-a) | -a (yasn-a), -ånghō |
| Төшем килеше | -em | -ā | -ō (-as, -ns), -ā | -em (ahur-em) | -a (vīr-a) | -ą (haom-ą) |
| Иҗат итү килеше | -ā | -byā | -bīš | -a (ahur-a) | -aēibya (vīr-aēibya) | -āiš (yasn-āiš) |
| Юнәлеш килеше | -ē | -byā | -byō (-byas) | -āi (ahur-āi) | -aēibya (vīr-aēibya) | -aēibyō (yasn-aēibyō) |
| Аблатив килеше | -at | -byā | -byō | -āt (yasn-āt) | -aēibya (vīr-aēibya) | -aēibyō (yasn-aēibyō) |
| Иялек килеше | -ō (-as) | -å | -ąm | -ahe (ahur-ahe) | -ayå (vīr-ayå) | -anąm (yasn-anąm) |
| Урын килеше | -i | -ō, -yō | -su, -hu, -šva | -e (yesn-e) | -ayō (zast-ayō) | -aēšu (vīr-aēšu), -aēšva |
Фигыль төркемнәре
үзгәртү- Ике залог аерылып тора: актив (күчеш, үзең өчен булмаган гамәл: bandayeti (*bandaya-it) 'аны бәйли') һәм медиаль (кеше дучар булган гамәл яки үзең өчен эшләнгән гамәл: pasąm bandaya-ta 'үзенә таҗ бәйләде'). Пассив мәгънә белән формалар аористада очрый, шулай ук төшем юнәлеше мәгънәсе перфектның пассив сыйфат фигыльләре ярдәмендә чагылдырыла.
- Төр төркеме өч тип нигез каршы куюдан ясала: презент (озак, күп кат гамәл), аориста (тәмамланган, бер кат, мизгел гамәл) һәм перфект (гамәлнең нәтиҗәлелеге).
- Вакыт төркеме төр төркеменә карата икенчел булып тора. Вакыт мәгънәләре бары тик сыфат фигыльләрдә (киләчәк, хәзерге һәм үткән заманныкы) һәм индикатив формаларында (хәзерге, үткән, үткәннән алдан вакыт) аерыла, башка төркемчәләр — вакыттан тыш. Фигыльләрнең зат формаларында вакыт төркеме: нигезләрне (аориста һәм перфекттан — аорист, перфект, плюсквамперфект) һәм зат кушымчаларын (беренчел — презент нигезеннән хәзерге вакыт, икенчел — имперфект, аорист (сигматик һәм асигматик) , бар тип нигезләрдән плюсквамперфект) каршы кую белән чагылдырыла.
- Төркемчә төркеме: индикатив, императив, оптатив, конъюнктив, инъюнктив.
Лексика
үзгәртүБөтен лексика гомум Арий килеп чыгышлы. Синхрон дәрәҗәдә башка Иран телләреннән алынмалар ачыклауны авыр. Кайбер өйрәнүчеләр Гаталарда рәт шәхес исемнәрендә скиф килеп чыгышлы антропонимнарны күрүгә тартым.
Авеста лексикасы Зәрдөштлек динен тотучылары булган халыклар телләренә зур йогынты ясаган. Хәзерге Фарсы телендә кайбер сүзләр Авеста теленнән килеп чыккан, мәсәлән, آتش āteš «ут» из Авеста телендә: ātarš сүзеннән, بهشت behešt «җәннәт» Авеста телендә: vahišta- (ahu-) «иң яхшы (дөнья)» сүзеннән.
Искәрмәләр
үзгәртү- ↑ ScriptSource - Iran
- ↑ https://www.ethnologue.com/language/ave
- ↑ 3,0 3,1 Дж. П. Мэллори, Д. Адамс (eds). Encyclopedia of Indo-European Culture. London: Fitzroy Dearborn Publishers, 1997. ISBN 9781884964985. Page 311.
Әдәбият
үзгәртү- Виноградова С. П. Авесты язык. //Языки мира: Иранские языки. III. Восточноиранские языки. М.: ИНДРИК, 2000, с.10-38
- Соколов С. Н. Авестийский язык. М.: Издательство восточной литературы, 1961